En los últimos días hemos visto con satisfacción cómo
nuestro país acogió a las familias sirias víctimas de la guerra civil.
La acogida se dio a todo nivel, autoridades nacionales,
la Congregación de los Hermanos Maristas (católicos) que los alojarán
inicialmente en sus instalaciones de la casa de retiro “San José”, precisamente
en ese lugar los aguardaban Sergio Gorzy (presidente del Comité Central
Israelita del Uruguay) y Alem García (representante de la filial uruguaya de la
Federación de Entidades Americano Árabes -FEARAB).
Es digno de destacar la acogida espontánea de vecinos, a
modo de ejemplo una persona con un cartel que decía “bienvenidos” y la
traducción al árabe, al consultarle sobre el mismo respondió que buscó en un
traductor de internet cómo se escribía dicho vocablo en lengua árabe.
En el liceo 58 “Mario Benedetti” se vive un gran entusiasmo
entre los estudiantes (1) que comenzarán «jornadas de
conocimiento» con sus futuros compañeros, el número de alumnos inscriptos
para participar en los talleres de integración superó el cupo disponible.
El viaje desde Beirut (el campamento de refugiados de
estas familias se encontraba en Líbano) a Montevideo lo hicieron acompañados
por una delegación uruguaya encabezada por el secretario de Derechos Humanos de
la Presidencia, Javier Miranda.
Estas situaciones
nos permiten realizar una analogía con un acontecimiento ocurrido hace más de
500 años:
En otros tiempos los
acogidos en tierras musulmanas éramos los judíos.
En 1492, al producirse la expulsión de los
judíos de España, el sultán del Imperio Otomano Bayezid (Bayaceto) II envió a
Cádiz una flota de barcos de su gobierno para trasladar a los judíos desde
España a tierras del Imperio Turco.
La flota turca que salvó a los judíos españoles estaba
comandada por el almirante de la Armada Otomana Kemal Reis, quien se había
destacado desde 1487 por defender las ciudades musulmanas de Málaga y Granada
contra los ataques de los mismos reyes que expulsaron a los judíos.
Años después el sultán Bayezid II continuó brindando asilo en
tierras del Imperio Otomano a judíos expulsados de otros países; de
Portugal en 1497, de Francia en 1501
(2)Sultanes que sucedieron a Bayezid II también
tuvieron gestos positivos hacia los judíos, mientras éstos eran perseguidos en
tierras cristianas, su hijo y sucesor Selim I conquistó Palestina en 1517 lo
que determinó una gran emigración de sefaradíes a la ciudad de Safed y en grado
menor a Jerusalén
Suleimán I el Magnífico intervino por los judíos y
conversos de la ciudad italiana de Ancona, cuando el Papa Pablo IV (quien
gobernaba la ciudad, ya que era parte de los Estados Pontificios) mandó
arrestarlos en 1553 salvando de la Inquisición a la mayoría de ellos. (4)El
mismo Suleimán, concedió la ciudad de Tiberíades, al norte de Palestina a José
Nasí para poblarla con judíos.(5)
También más adelante, en 1648 cuando se
producen las matanzas de judíos por
parte de los cosacos ucranianos que se enfrentaron a los polacos, el sultán
Mehmed IV recibe a los judíos que huían de las masacres, quienes se
instalaron en los territorios turcos a
orillas del Danubio, en Estambul, Salónica y otros sitios.
La convivencia hasta comienzos del Siglo XX
entre comunidades en tierras turcas las sintetiza el escritor libanés Amin
Maalouf en su novela Las Escalas de Levante, en un discurso que culmina
expresando: “turcos, armenios, árabes,
griegos y judíos, los cincos dedos de la augusta mano del Sultán” (6).
Lamentablemente, fundamentalmente a partir del Siglo XX
esa fraternidad se deterioró, incluyendo un genocidio; el perpetrado por el
gobierno turco contra los armenios.
Reflexiones
El problema de los refugiados es un tema de siglos,
afecta y afectó a gran número de familias enteras, incluyendo los niños.
También existieron y existen lugares de refugio, Turquía
hace 500 años para los judíos españoles, Uruguay hoy para sirios (también hay
refugiados de la guerra civil siria en países de Medio Oriente, en Alemania,
Suecia, Italia y otros países (7)). En hospitales en Israel se han atendido
heridos sirios y voluntarios israelíes colaboran en los campamentos de
refugiados sirios en Jordania(8) y
Turquía(9) .
Uruguay recupera su tradición de país receptivo, tanto de
refugiados en este caso como de inmigrantes que buscan un futuro económico
mejor en otros casos (10), todos sean bienvenidos.
Pudo verse a las autoridades de gobierno uruguayo
recibiendo personalmente a los refugiados sirios, este punto también recuerda
la actitud del sultán turco recibiendo en muelles de Constantinopla
personalmente a los refugiados judíos procedentes de España, una pintura del
artista turco contemporáneo Mevlut Akyıldız
titulada “La Bienvenida” ilustra dicho episodio.
En 1492 el sultán debió enviar a España barcos bajo las
órdenes de un almirante que se había destacado en batallas contra el reino
expulsor, afortunadamente en el caso actual no fue necesario el envío de un
funcionario militar para rescatar a los refugiados, sino al Secretario de
Derechos Humanos de la Presidencia.
Merece destacarse la actitud de la Congregación de los
Hermanos Maristas al alojar a las familias sirias, cumpliendo con los preceptos
que el cristianismo toma del judaísmo: amor al extranjero, como se expresa en
Levítico 19:34: “El extranjero que resida con vosotros os será como uno nacido
entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis
vosotros en la tierra de Egipto”. Estos preceptos no fueron cumplidos, sino al
contrario, fueron violados en 1492 por los reyes de Castilla y Aragón, quienes
decían actuar en nombre de esa misma religión.
Las familias sirias refugiadas en Uruguay practican la
religión musulmana, siendo recibidos por cristianos y judíos. Los sefaradíes de
1492 practicaban la religión judía, siendo expulsados por un gobierno que
actuaba en nombre del catolicismo y fueron salvados por un gobierno musulmán,
la solidaridad atraviesa los siglos, los idiomas y las religiones.
1
http://www.espectador.com/sociedad/301455/alumnos-del-liceo-58-muy-entusiasmados-por-arribo-de-sirios
2
Ojalvo, Harry: Ottoman Sultans and Their Jewish Subjects. En página web
de la Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture: www.sephardicstudies.org/sultans1.html
3 Wurmbrand, Max / ROTH,
Cecil. El Pueblo Judío 4000 Años De Historia. Editorial Aurora, Tel Aviv. 1978.
Página 242
4 Ojalvo, Harry. Op. Cit.
5 Wurmbrand, Max / ROTH, Cecil. Op. Cit. Página
245
6 Maalouf, Amin. Las Escalas de Levante.
Alianza Editorial, Madrid. 2000. Página 42
7
http://en.wikipedia.org/wiki/Refugees_of_the_Syrian_Civil_War
8
https://cciu.org.uy/news_detail.php?title=Para-los-refugiados-sirios-en-Jordania,-la-ayuda-de-Israel-llega-en-forma-silenciosa-&id=10132
9
http://www.timesofisrael.com/israeli-groups-are-aiding-syrian-refugees-in-jordan-and-turkey-mk-says
10
http://www.espectador.com/sociedad/267268/peruanos-grupo-inmigrante-que-mas-crecio-en-uruguay
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